本文转自：金陵晚报

大象上朝 猞猁助猎

养宠这件事

古人比我们敢想多了

　　□金陵晚报/紫金山新闻记者 朱彦

　　随着社会的发展，许多人已不满足做“汪星人”“喵星人”的小主人，转而从另类宠物上寻找新鲜感，蜥蜴、蜘蛛、仓鼠等动物都已开始成为新宠。

　　不过在养宠物这件事情上，与古代人相比，现代人的想象力可能还是“差了一些”。在古代，只有大家想不到，没有不敢养的！

　　超大的它，竟也可起舞

　　养宠物的人知道，大型狗遛起来就够耗费精力了，谁敢养大象啊？答案是：皇室。

　　南京有个地名叫“象房村”，那里就曾是明太祖朱元璋驯养大象的地方。

　　据史料记载，明朝每举行朝会，都用驯象陈列，这些大象是用来承担祭祀礼仪以及驾辇驮宝之用。在立仗时，大象还必须按照朝廷授予的爵禄尊卑站位，如果获罪贬秩，就会被取消立仗资格，在立仗时退居贬所。所以元旦、冬至、圣节这些大朝会的日子里，都能见到大象的身影。朱元璋乘坐的象车，则是用两头大象驾驭，车厢上还绘有金云龙、鹰、海兽等图案，极尽奢华。

　　这些大象被驯象卫送至南京城，离开故土，不远千里而至，气候骤然变化、水土不服，常使得它们焦躁不安甚至生病。将这种状态的大象送入皇宫执勤显然不合适，且这种庞然大物需要一个安置的地方，所以朱元璋决定在南京都城外专门营建象房。几经挑选，最终象房选址在今光华门外的秦淮河曲折处。

　　时至今日，南京的古迹、文物中，仍处处可见大象的身影。比如南京市博物总馆藏的明·彩釉飞象纹琉璃砖，还有南京人秋天最喜欢去的明孝陵神道上，就有石象。

　　而唐玄宗将驯象提升到了一个前所未有的级别。开元盛世，国力鼎盛，玄宗好音律，在宫里豢养了大量可以在盛会场上“或拜舞，动中音律”的舞象，它们巨大的身形，彰显着大唐气象。

　　超猛的它， 是助猎“神兽”

　　在阿拉伯联合酋长国等海湾国家，饲养猎豹等野生动物作宠物，被不少富豪视为“身份尊贵的象征”。

　　但其实，早在中国的唐代就非常流行了。例如唐永泰公主墓出土的彩绘胡人骑马斗豹俑和彩绘胡人骑马带猞猁狩猎俑，还有唐金乡县主墓出土的彩绘陶带豹狩猎胡人俑和彩绘陶骑马带猞猁狩猎胡人女俑，其中的豹子和猞猁栩栩如生，英姿飒爽，与其说它们是主人的助猎神兽，倒不如说是主人的随驾“猛宠”。

　　在南京博物院镇院之宝展厅，那只“镇护之宝”金兽，许多人称之为“金老虎”，事实上，它大概率是一只豹子。《周礼·天官·司裘》描述过周王室大射的情景：“王大射，则共虎侯（靶布，方十尺）、熊侯、豹侯，设其鹄……”豹侯是指用豹皮装饰的箭靶，那时，豹子就与狩猎祭祀息息相关。只是中国本土豹凶猛健壮，极难驯服。故当汉族与西域交流密切，包容多元的文化点亮了宠物世界，外来的猎豹出现在中原，一举收获人们芳心，是贵族狩猎活动的得力搭档。在陕西历史博物馆就藏有唐·懿德太子墓壁画《驯豹图》。

　　明武宗朱厚照以爱玩、会玩著称，一大爱好就是养动物，尤其是这种毛茸茸的“大猫”。正德二年，明武宗在西苑建造“豹房”。“西苑豹房畜土豹一只，至役勇士二百四十名”，这由240名勇士看守的豹房，此后便成为武宗的游嬉之地。　　 

　　超冷的它，今年站C位

　　今年春节期间，在南京市民俗博物馆贺岁展中，一进门就能看到两排手捧生肖的陶俑，一个个憨态可掬，站在C位的是手捧灵蛇的陶俑。据策展人杨书娟介绍：“这里展示的是明代绿釉手捧十二生肖女陶俑，其中手捧灵蛇的这一尊被我们放在了最中间。”

　　“十二生肖是传统文化的一个重要符号，来源于古人对自然的观察和理解，反映了古人的宇宙观念和哲学思考。早在汉武帝时期，十二生肖即被对应十二地支，成为中国传统历法计时系统循环往复形象代言。今年是乙巳年，蛇对应地支位——巳，位列十二生肖第六位。”杨书娟告诉记者，“蛇图腾是华夏大地上早期主要的图腾之一，是龙图腾的重要组成部分，以蛇为尊有很多神话记载，博物馆收藏的文物里也有众多蛇的形象，它们造型多变，寓意祥瑞，体现着蛇文化的历史厚重感。”

　　蛇在中国被称为“小龙”，是拥有古老历史的自然图腾。古人崇奉蛇、敬畏蛇，是否就代表会对它们敬而远之？不存在的。《山海经》里的养蛇人多项全能，御蛇、操蛇等，算是把蛇玩明白了。

　　据《酉阳杂俎》记载，唐玄宗曾赐给申王“冷蛇”，让它夏天盘在身上，以降温祛暑。无独有偶，清代书法家周木斋也喜欢在盛夏“盘蛇”，一条绕胳膊，一条绕腰际，纳凉的同时还润泽肌肤、缓解干燥，这冷血动物可太好用了。